IAC

HISTORIA

17 nov 2011

¿Demolición Histórica? (Paula Cirillo)

¿Demolición Histórica?

Cuando la arquitectura se deteriora con el paso del tiempo...


Y ya no hay manera de arreglarlo, la única solución es la demolición...


Y la demolición indiscriminada del patrimonio arquitectónico es demolición histórica.


Desaparece un pedazo de la historia del lugar...






11 nov 2011

El Diablo Negro



"Le Diable Noir", Georges Melies (1905)


"El único carácter general del montaje es que pone la imagen cinematográfica en relación con el todo, es decir, con el tiempo concebido como lo Abierto. El montaje da una imagen indirecta del tiempo, en la imagen-movimiento particular y en el todo del film. Es, por una parte, el presente variable y, por otra, la inmensidad del futuro y del pasado. Hemos estimado que las formas de montaje determinaban estos dos aspectos diversamente. El presente variable podía hacerse intervalo, salto cualitativo, unidad numérica, grado intensivo, y el todo, todo orgánico, totalización dialéctica, totalidad desmesurada de lo sublime matemático, totalidad intensiva de lo sublime dinámico. Es que de la imagen indirecta del tiempo, y de las posibilidades comparadas de una imagen-tiempo directa, sólo podremos ocuparnos más adelante. Actualmente, si es verdad que la imagen-movimiento tiene dos caras, una vuelta hacia los conjuntos y sus partes y la otra hacia el todo y sus cambios, es en ella donde es preciso indagar: en la imagen-movimiento por sí misma, en todas sus especies y bajo sus dos caras."

"La Imagen - Movimiento, estudios sobre el cine 1", Gilles Deleuze (1983)

9 nov 2011

Adaptaciones (Tamara Balyan)

ADAPTACIONES

A simple vista uno se puede preguntar el por qué de haber roto una pared para poner un aire acondicionado, o de haber agregado un piso más a una casa, y se va responder que es por necesidad, por gusto, o lo que fuere. No se detiene a pensar que hay algo un poco más complejo detrás de eso.

¿Qué es una adaptación? Si uno piensa en las primeras adaptaciones, piensa en la naturaleza, piensa en los animales y las plantas, y se va a encontrar con pequeñas grandes transformaciones en esos seres vivos. Pequeñas, porque son detalles, grandes, porque ésos son los que hacen que ése ser pueda sobrevivir en el entorno en el que se encuentra. Hay adaptaciones al clima, al medio, al peligro, a todo lo que rodea al animal o planta en cuestión. Lo mismo hicieron los hombres antes de que existiera la civilización, y más tarde, luego de que la misma naciera, creciera y avanzara, se repitió el proceso, pero hubo un cambio, esta vez el hombre adaptó su cerebro, éste se desarrolló. Las adaptaciones al medio físico del cuerpo humano empezaron a desaparecer, incluso podemos afirmar que están en retroceso. Lo importante es que el desarrollo pasó a la mente, y apareció el sedentarismo. Aparecieron los poblados, de distintos tipos, hasta que finalmente, aparece lo que somos hoy, una ciudad. Digo que “somos “, porque la misma ciudad es nuestra nueva adaptación al medio físico. Totalmente inconsciente, la ciudad y, más específicamente, el lugar en el que vivimos (un departamento, por ejemplo) es como una extensión de nuestro propio cuerpo. Transformamos ése lugar según nuestras necesidades, nos transformamos nosotros en nuestra rutina, nuestra postura, nuestras costumbres y hábitos físicos y sociales para adaptarnos al lugar del que disponemos y el lugar en el que vivimos (ciudad), ambos nos transformamos, nuestro lugar y nosotros, para ser parte uno del otro, asumiendo roles de causa y consecuencia recíproca y alternadamente. Formamos parte de una cadena de adaptaciones y transformaciones creada por nosotros mismos, pero de la cual hoy somos sólo un eslabón. Cada ser como individuo de una sociedad que funciona de una determinada manera, y que naturalmente busca un equilibrio.





Podría hacer un esquema interminable, pero se puede decir que prácticamente, más que una cadena de adaptaciones, nos encontramos ante una red de adaptaciones, casi que todos nos adaptamos a todos mediante una transformación propia, y su vez, modificando al elemento al que nos estamos adaptando, ya que formamos parte de él. ¿Por qué pasa esto? Yo creo que en realidad somos parte de un todo, que se va transformando en sí mismo con el pasar del tiempo, de manera inevitable. Las pequeñas partes del todo interactúan entre sí, a veces adaptándose, a veces chocando, buscando ese equilibrio que lleva al cambio. Por eso, el todo no es estático, sino que se encuentra en constante transformación.

3 nov 2011

La Imaginación

" Miro esta hoja blanca que esta sobre mi mesa; advierto su forma, su color, su posición. Estas distintas cualidades presentan algunos rasgos comunes; En primer lugar se ofrecen a mi mirada como existencias solo susceptibles a ser comprobadas y cuyo ser no depende en modo alguno de mi capricho. Son para mí, no son yo. Pero no son tampoco el otro, es decir, no dependen de ninguna espontaneidad, ni mía ni de otra conciencia. Están presentes e inertes a la vez. Esta inercia del contenido sensible, a menudo descrita, es la existencia en sí. Es inútil discutir si esta hoja se reduce a un conjunto de representaciones o si es o debe ser algo más. Lo cierto es que mi espontaneidad no puede producir sin duda la blancura que descubro. Esta forma inerte, que esta mas acá de toda espontaneidad consiente, que es preciso observar, captar poco a poco, es lo que se llama una cosa. En ningún caso mi conciencia podría ser una cosa, porque su modo de ser en si es precisamente un ser para sí. Existir, para ella, es tener conciencia en su existencia. Aparece como una pura espontaneidad frente al mundo de las cosas que es pura inercia. Podemos, pues, establecer, desde un comienzo dos tipos de existencia: en efecto, las cosas en cuanto inertes escapan al dominio de la conciencia; su inercia las salvaguarda y preserva su autonomía."

(La Imaginación, 1936, Jean Paul Sartre)